О бабьей глупости и о чём то большем
Как известно, бабы-дуры. В качестве обоснования данного тезиса (хотя, чего тут доказывать?) часто приводится пример с хрестоматийной бабой-дурой, по дурости своей кончившей «разбитым корытом». Поэтический шедевр Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке» несомненно входит в золотой фонд культурных архетипов. Словосочетание «остаться у разбитого корыта» стало идиоматическим выражением. А старуха – примером бабьей глупости. Всем известно с чем, в итоге, осталась баба-дура!
Итак, сказка Пушкина – широко известный пример бабьей глупости. Но посмотрим на неё с другой стороны. Всё ли так просто? Ведь старуха (пресловутая баба-дура) там не одна. Есть ещё и старик, совершенно вытесненный на обочину внимания читателей. Хотя сказка то называется «О рыбаке и рыбке»! Не о «Старухе и рыбке», прошу заметить!
Да, баба глупа. Не смогла удержаться на верхнем левеле. Понесло её дальше:
«Хочу быть владычецей морскою.
Чтобы жить мне в Окияне-море.
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках!»
Старик был так безропотен и настолько вжился в роль безмозглого автомата-передатчика бабьей глупости, что пошёл к золотой рыбке и с последним бабьим пожеланием. Фатальным пожеланием, которое вернуло всё взад – к разбитому корыту.
«Уж не хочет быть она царицей,
Хочет быть владычецей морскою!
Чтобы жить ей в Окияне-море,
Чтобы ты сама ей служила
И была бы у неё на посылках!»
Если бы старик был бы умён хотя бы в житейском плане, то он бы смог спрогнозировать, чем кончаются такие предъявы к золотым рыбкам!
Подведём итоги. Старуха глупа – кончила разбитым корытом. Чем кончил старик? Тем же самым! Хотя уже при первой встрече золотая рыбка предлагала старику исполнение всех его желаний:
«Отпусти ты, старче, меня в море,
Дорогой за себя дам откуп:
Откуплюсь, чем только пожелаешь!»
Старик сразу мог стать царём с заменой морально и физически устаревшей сварливой старухи. И даже обзавестись личной прачкой. С новым, современным корытом. Я даже скажу больше – со стиральной машиной! А ведь материальные проблемы у старика были:
«Они жили в ветхой землянке».
И что старик? Предпочёл роль передатчика бабьей дури по направлению суша – море-Окиян. Если баба в этой сказке дура, то кто он?
Далее. И старуха и старик кончили одинаково – разбитым корытом. Но насколько интереснее и содержательнее была жизнь бабы-дуры!
Побывала она в среднем классе:
«Перед ним изба со светёлкой,
С кирпичной, белёною трубою,
С дубовыми, тесовыми воротами.
Старуха сидит под окошком,
На чём свет стоит мужа ругает».
Примерила на себя роль столбовой дворянки:
«Что ж он видит? Высокий терем.
На крыльце стоит его старуха
В дорогой соболей душегрейке,
Парчевая на маковке кичка,
Жемчуга окружили шею,
На руках золотые перстни,
На ногах красные сапожки.
Перед нею усердные слуги,
Она бьёт их, за чупрун таскает!»
Пожила в качестве альфа-бабы:
«Что ж? пред ним царские палаты,
В палатах видит свою старуху,
За столом сидит она царицей,
Служат ей бояре да дворяне,
Наливают ей заморские вина,
Заедает она пряником печатным,
Вокруг неё стоит грозная стража,
На плечах топорики держат».
Т.е. баба-дура гнула пальцы, кидала понты и оттягивалась по полной. Старик же, который в глупости как бы не обвиняется, избрал для себя бессмысленную и унылую роль почтальона бабских пожеланий и мальчика (старичка) для битья.
Так вот, я и спрашиваю, если старуха из сказки Пушкина – синоним бабьей дури и глупости, то кто тогда безропотный передатчик этой дури и глупости старик?
