Патриарх Кирилл подписал обращение за полный запрет абортов в России

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подписал обращение, призывающее полностью запретить аборты в России. Как сообщает пресс-служба патриарха, в документе, который был согласован с Патриаршей комиссией по вопросам семьи, защиты материнства и детства, признаётся "за зачатым ребёнком статус человеческого существа, жизнь, здоровье и благополучие которого должны быть защищены законом".

Обращение также призывает запретить хирургическое и медикаментозное прерывание беременности, противозачаточные средства с абортивным действием.

Кроме того, в тексте отмечается необходимость оказания материальной помощи беременным женщинам и семьям с детьми на уровне не менее прожиточного минимума.

Подписи под обращением собирают участники Общероссийского общественного движения "За жизнь" и движения "Православные добровольцы".

Религия vs аборты: духовные лидеры России и чиновники вступили в дискуссию

Подписание патриархом Кириллом антиабортной петиции к президенту вызвало, как заявил сегодня пресс-секретарь главы государства Дмитрий Песков, мощную общественную дискуссию. Свои "за" и "против" озвучили и лидеры других религиозных организаций, и представители высших государственных инстанций.

Началось всё с публикации в "Фейсбуке" руководителя движения "За жизнь" Сергея Чеснокова, ранее в 2010—2013 годах возглавлявшего направление защиты материнства в Синодальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ.

Позже, впрочем, пресс-секретарь патриарха священник Александр Волков счёл нужным специально уточнить журналистам, под чем именно подписался патриарх.

— Это обращение не о запрете, а обращение о выводе абортов из системы ОМС, — заявил Волков агентству "Москва". — В этой позиции Церкви нет ничего нового. Она была и осталась неизменной. Но, поскольку идёт сбор подписей, патриарх, чтобы привлечь внимание к проблеме, как и другие люди, подписал этот документ. О полном запрете абортов пока речи не идёт.

Между тем ещё до уточнений Волкова в поддержку запрета абортов зазвучали голоса и из других крупных религиозных организаций страны.

— Мы тоже так же считаем. Это убийство детей, я об этом же в праздничной проповеди на Курбан-байрам говорил, — сообщил РИА "Новости" верховный муфтий России Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин.

Таджуддин сказал, что без сомнения готов поставить подпись под таким же обращением, отметив, что по нормам ислама допускается прерывание беременности только по медицинским показателям.

— Мы внимательно изучим документ, обсудив его, и будем ставить этот вопрос, чтобы и наши верующие также поддерживали это обращение, потому что это вопрос, который касается всех нас, — заявил ТАСС первый заместитель председателя Совета муфтиев России Рушан Аббясов.

В принципе согласился с такой идеей глава Российского объединённого союза христиан веры евангельской (пятидесятников) и сопредседатель Консультативного совета глав протестантских церквей России, член Общественной палаты РФ епископ Сергей Ряховский, при этом высказавший сомнения о том, как можно реализовать это в законодательной плоскости.

— Мы живём в светском государстве, где есть определённые сложившиеся реалии, —отметил епископ в интервью радио "Говорит Москва". — Наверное, как-то законодатели будут подходить к этому рассмотрению с учётом факторов, что наше государство всё-таки светское. Но, наверное, какие-то внесения изменений в подход к этой проблеме будут сделаны.

В свою очередь главный раввин России по версии Федерации еврейских общин России Берл Лазар в комментарии ТАСС обратил внимание на другой аспект проблемы.

— Прежде всего необходима огромная воспитательная работа, — считает Лазар. — Одними запретами тут проблему не решить. Если что-то людям не позволяется, а они не понимают почему, у них возникнет соблазн обойти запрет или даже, не дай бог, сделать назло. Надо добиться того, чтобы люди сами себе запрещали неправильные действия, а для этого они должны осознать, почему именно нельзя убивать плод.

При этом главный раввин России подчеркнул, что нынешняя ситуация, когда едва не каждая третья беременность кончается абортом, совершенно неправильная и с этим надо что-то делать.

— Весь цивилизованный мир не первый год выступает против такого явления, как аборты, и мы поддерживаем эту позицию. При этом, конечно, считаем, что этот вопрос требует системного подхода, — сформулировала ТАСС свою позицию детский омбудсмен Анна Кузнецова.

Она перечислила существующие достижения в этой сфере. "Приняты поправки в федеральный закон "Об основах охраны здоровья в РФ", следом вышли рекомендации Минздрава по работе с беременными женщинами, что дало положительный результат. В стране открыто порядка 900 специальных консультативных кабинетов. Только за прошлый год более 266,5 тысячи женщин обратились за консультацией и помощью, и 67 тысяч удалось отговорить делать аборт. Теперь можно говорить об успешной практике в России по профилактике абортов".

— Эту работу следует продолжить, сделав основной упор на защите традиционных семейных ценностей, поддержке материнства, семей с детьми, на помощи молодым семьям, совершенствовании программ воспитания подрастающего поколения и развитии общественных инициатив в этой сфере, — резюмировала Кузнецова.

Председатель думского комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Нилов (ЛДПР) в комментарии РИА "Новости" заявил, что, "разделяя обеспокоенность предстоятеля РПЦ... одновременно с этим мы должны смотреть на реальную обстановку в обществе и понимать, что, если аборты будут запрещены, это приведёт к росту криминальных абортов, в том числе на дому или в различных подпольных заведениях.

Сегодня его поддержал и лидер партии.

— ЛДПР не будет голосовать за запрет абортов, — заявил Владимир Жириновский. — Мы будем категорически против этого закона, мы не поддержим.

Схожую с Ниловым позицию сегодня заняла министр здравоохранения Вероника Скворцова, отметившая ТАСС, что её ведомство, "так же как и Русская православная церковь и большое количество общественных организаций, против абортов". Но не всё так просто, как кажется.

— Есть определённые нюансы, связанные с возможным переходом абортов в тень, особенно для тех лиц, которые имеют низкий достаток, для несовершеннолетних, девочек, у которых случается такая ситуация, — считает Скворцова. — Наша задача, чтобы введение каких-то ограничений не приводило к увеличению материнской и младенческой смертности, не приводило к увеличению числа криминальных абортов.

В том же ключе сегодня на правительственном часу в Совете Федерации ответила на вопрос по поводу абортов вице-премьер правительства Ольга Голодец.

— Конечно, снижение числа абортов — это огромный плюс для нашей демографии, но это решение должно быть взвешенным, обоснованным и не должно привести за собой серьёзных последствий, — ответила сенаторам вице-премьер.

По словам Дмитрия Пескова, "Кремль не принимает участия в этой дискуссии".

"И осквернилась кровью земля": как связаны аборты и возврат в Средневековье

Начатая в верхах общественная дискуссия по поводу антиабортной инициативы РПЦ (уточним момент, который многие упорно забывают, — речь идёт о выводе абортов из системы обязательного медицинского страхования) быстро перекинулась в Интернет. Чего только вчера не писали об этом в соцсетях! Возвращение в Средневековье, перспектива введения тотального контроля за сексуальной жизнью россиян, православная инквизиция и ещё очень много-много ада.

Пробудились и последовательницы Pussy Riot, в любой ситуации бегущие к храму Христа Спасителя. Девушка похожа на ставшую уже мемом демонстрантку с Майдана с плакатом про кружевные трусики — правда, с победой такового она получила развал экономики, расстрелянные города в Донбассе и бойцов батальона МВД "Торнадо", делившихся друг с другом в промежутках между пытками заложников фотографиями изнасилованных ими детей.

Но ближе к теме. Увы, представления многих наших сограждан о Средневековье ограничены фильмами в духе "Монти Пайтон" с процессиями одетых в чёрные рясы инквизиторов. Реальная же история человеческой дикости, закончившаяся в Европе около тысячи лет назад (а кое-где и гораздо позже), куда мрачней, но совсем другая.

Первобытное сознание не имело представления о человеческой индивидуальности (поглощённой коллективной идентичностью), как следствие — и о ценности жизни конкретного человека. Таковая могла быть отнята максимально утилитарно.

В старых сказках самых разных народов (наиболее известна опубликованная в XIX веке братьями Гримм немецкая "Гензель и Гретель") есть общий сюжет: "когда в семье наступил голод, отец взял детей и отвёз их в глухой лес". Красивый эвфемизм, означающий, что он убил их (либо сам, либо предоставив сделать это диким зверям). Есть указания на подобную практику и во вполне историческом скандинавском обществе в период язычества.

— Новорождённого приносили отцу, и он решал, оставить ребёнка в семье или нет. Если он не считал это возможным вследствие своей бедности, физических недостатков или слабости ребёнка, младенца относили в лес или пустынную местность и оставляли на произвол судьбы, — писал авторитетнейший российский скандинавист Арон Гуревич.

Всё это весьма мало отличается от логики людей, защищающих ныне "право женщины полностью распоряжаться своим ребёнком" и, например, убить его "при сложной экономической или личной ситуации". Хотя бы уже рождённых детей не призывают убивать из-за этого, хотя логика "экономических доводов" или "права женщины на ребёнка" совпадает и там, и там.

Но и такой прогресс пришёл к нам не сразу и не сам. Вполне нормальным когда-то было и принесение детей (часто и своими же родителями) в жертву языческим богам. Такие примеры известны из истории Древней Греции, Карфагена (где их сжигали в жертвенных печах), древних германцев и кельтов (где жертв топили в болотах или вешали в священных рощах) и т.д.

Так было и на Руси в 980-е годы, накануне принятия христианства.

— Стал Владимир княжить в Киеве и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь, — сообщает "Повесть временных лет". — И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей и дочерей, и приносили жертвы бесам... И осквернилась кровью земля Русская и холм тот.

В 983 году произошёл выразительный эпизод.

— И сказали старцы и бояре: "Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падёт он, того и зарежем в жертву богам", — говорит летописец. — Был тогда варяг один... Пришёл тот варяг из Греческой земли и исповедовал христианскую веру... Посланные к нему, придя, сказали: "На сына-де твоего пал жребий, избрали его себе боги, так принесём же жертву богам".

Отец отказался отдавать сына в жертву, в итоге оба они были убиты язычниками. В житии епископа Леонтия Ростовского (убит в 1077 году), входящем в "Киево-Печерский патерик" (XII век), сказано, что "его после многих мучений убили неверные, — это третий гражданин Русского мира, с теми двумя варягами увенчанный от Христа, ради которого пострадал".

То есть Русский мир, об идеологии которого так много сейчас говорят, начинался тысячу лет назад с протеста против узаконенного тогдашним обществом детоубийства. Да, "мракобесное христианство" с заповедью "Не убивай" и идеей величайшей ценности человеческой личности даже в сравнении со всем миром искоренило этот обычай и на Руси, и в Европе, и в прочих странах, где смогло победить.

А ведь перспективы-то были весьма впечатляющие. Например, в Америку христианство попало лишь в XVI веке с конкистадорами, а до этого ацтеки, майя и инки достигли там немалых успехов.

— Главный храм Уицилопочтли окружали поднимающиеся вверх сорок более мелких теокалли и святилищ, — описывает историк Льюис Спенс столицу империи ацтеков (современная Мексика). — В Цомпантли ("пирамида из черепов") были собраны наводящие ужас останки бесчисленных жертв, принесённых неумолимому ацтекскому богу войны, и в этом ужасном сооружении испанские завоеватели насчитали не менее 136 тысяч человеческих черепов.

Впрочем, по числу абортированных детей Штаты или Россия давно перещеголяли многовековые достижения средневековых язычников. Счёт идёт на миллионы и миллионы жизней в год.

Чем принципиально отличаются хирургическая операция по абортированию ребёнка и вырывание ацтекскими жрецами сердца из груди жертвы? Согласен, крови меньше, больше стерильности, да и инструменты уже не каменные, а из нержавеющей стали. Но суть неумолимо совпадает...

Возразят, что ребёнок-то ещё не вышел из утробы матери, так что этот вполне сформировавшийся организм не человек. Но по такой логике и подключённый к аппарату искусственного жизнеобеспечения человек тоже не личность и врач может его убить по своему желанию.

Происходивший в 1930-е годы нацистской Германии отказ от "устаревшего и слабого христианства" среди прочего логично привёл к возрождению убийств "неполноценных". Как установил Нюрнбергский процесс, в 1940—1941 годах в Третьем рейхе были убиты не менее 70 тысяч душевнобольных пациентов и прочих "отбракованных" новой властью людей. Причём для их уничтожения впервые были опробованы газовые камеры, в которых затем начнут убивать евреев и советских граждан на оккупированных территориях.

Эта вакханалия убийств была остановлена лишь из-за публичных протестов католического епископа Клеменса фон Галена, прозванного в народе за своё бесстрашие Мюнстерским Львом.

Впрочем, ближе к концу ХХ века "прогрессивная общественность" вновь добилась легализации в Европе практиковавшегося нацистами убийства больных (эвтаназия), хотя пока и не поставленного на поток. Интересно, что та же западная публика заклинает всех, что нельзя оставаться безучастными к убийству китов, или гренландских тюленей, или пушных животных для изготовления шуб. Ведь кровь льётся!..

А вот убивать собственных детей, утверждает общественность, запрещать недопустимо. Допустимо (чтоб зря не пропадали) и человеческие эмбрионы пускать на производство стволовых клеток (был в совсем недавнее время такой громкий скандал в США).

Всё, как в своё время заметил устами одного из своих героев про "современное мышление" Гилберт Кит Честертон, "из двух последних ваших друзей, обладавших современным умом, один считал, что нельзя есть рыбу, а другой — что следует есть людей".

Государство решит за тебя. Философ о культуре запретов в России

Философ и социолог Александр Ганин считает, что вопрос о выведении абортов из системы ОМС — это лишь частный пример общего тренда на развитие системы ограничений в России.

Полную версию беседы Лайфа с Александром Ганиным слушайте в аудиозаписи.

Е. АРТАМОНОВА: Сегодня у нас в эфире Александр Ганин, социолог, старший преподаватель МГТУ имени Баумана. Александр, здравствуйте.

А. ГАНИН: Здравствуйте.

Е.А.: Постараемся сквозь призму социологии разобраться в каких-то современных закономерностях развития нашего общества. Почему те или иные проблемы нас интересуют, почему те или иные события происходят. И начнём мы, наверное, с самой громкой темы этого дня — это аборты. Сегодня все обсуждают тему абортов, возможный полный запрет абортов или выведение из системы ОМС. Какой расклад сил получается? Церковь и некоторые общественники за ограничение или запрет абортов, другая часть общества и врачебное сообщество против, говорят, всё это выйдет на чёрный рынок, и станет только хуже. Кроме того, сегодня правительство поддержало запрет бэби-боксов. В этом вопросе общество также делится 50 на 50. Почему это происходит? Почему эта тема всплывает именно сейчас, сегодня, Александр?

А.Г.: Исходя из социологической трактовки, здесь есть довольно серьёзная проблема с российским обществом — это, конечно, общий тренд на культуру запретов. В первую очередь, большинство событий современной российской политической жизни, конечно, сопряжено с идеей запретить, ограничить, не допустить и так далее. Это первый вопрос. И второй вопрос по поводу абортов и по поводу бэби-боксов.

"Мне кажется, что здесь всему российскому обществу необходимо ответить на принципиально важный вопрос: человеческая жизнь в современной России, в современном российском обществе — она вообще кому принадлежит?"
— Александр Ганин

Самому человеку, обществу или государству? И это будет уже немножко другой ответ. Или может быть, Богу, или по-ленински — партии, авангарду, пролетариату. Такой ответ, наверное, тоже может быть. Вопрос заключается в том, может ли сам человек принимать решение относительно собственной судьбы, собственного тела, собственной жизни, собственной души, собственного разума. Или за него это решение должна принять общественность, какие-то государственные структуры, может быть, какие-то общественные организации. Это, на мой взгляд, принципиально важный вопрос, потому что здесь довольно много путаниц. Этот спор по поводу того, разрешить аборты или запретить аборты — это вопрос всё ж таки, на мой взгляд, по поводу свободы личности. Мы с вами можем принимать решения относительно собственного тела и собственной жизни или не можем? И это вопрос, на который можно по-разному ответить, и от ответа многое зависит.

Е.А.: Так многие и отвечают по-разному. Получается, что если сейчас половина общества хочет решить это за нас, то это какой-то возврат к Советскому Союзу, когда как раз-таки аборты были запрещены и бэби-боксов не было.

А.Г.: Да, вопрос заключается в том, доросли мы уже до определённой стадии, когда человек, например, женщина принимает самостоятельное решение по поводу собственного тела, собственного организма, или нет. Если женщина лишена такого права, то мы действительно можем распоряжаться в том числе её телом, запрещать аборт и так далее. На мой взгляд, это в первую очередь вопрос о правах человека. Здесь можно отметить ещё статистический аспект. Конечно же, запрет на аборты не решает этой проблемы. Показывает статистика нам с вами, что в странах, где аборты запрещены, они проводятся, но проводятся, конечно, из-под полы, на чёрном рынке, нелегально. И скорее всего, это приводит к большему количеству проблем.

"Искоренить проблему абортов запретом абортов не получится"
— Александр Ганин

И это как раз то, с чего я начал, — культура запретов. На мой взгляд, она не очень функциональна.

Е.А.: А эта культура запретов изначально в менталитете русского человека? Или она когда-то появилась? Может быть, это как раз-таки с советским строем связано?

А.Г.: Я думаю, что нет такой характеристики в менталитете русского человека, хотя тут отдельный вопрос, что такое менталитет русского человека.

Е.А.: И есть ли он.

А.Г.: Да, есть ли он. Но если верить как раз одному из наиболее известных отечественных философов, а именно Николаю Александровичу Бердяеву, то он говорил о том, что как раз русский человек антиномичен, то есть двойственен, потому что он стремится и к свободе разгульной. Не случайно всё-таки у нас классики анархизма: и Бакунин, и Кропоткин.

"Русский человек стремится к свободе. И в то же время, наоборот, мы стремимся к подчинению"
— Александр Ганин

Такая двойственность. Может быть, как раз здесь Николай Александрович пророчески видел эту проблему, что мы как бы мечемся между двумя этими крайностями, этими вариантами. Всё-таки к свободе всеобщей, тотальной, или наоборот, к подчинению, подчинению какой-то необходимости — здесь проблема. Обратной статистики нет по поводу как раз бэби-боксов. Есть ли зависимость между наличием бэби-боксов и увеличением количества детей, которых сдают? Такой статистики нет. Но, как правило, статистика говорит нам с вами о том, что аборты в тех странах, где они запрещены, всё равно проводятся, то есть они не исчезают.

Е.А.: Многие общественники говорят, что для того, чтобы убрать бэби-боксы, чтобы отменить все аборты, нужно создать идеальные условия для того, чтобы и общество было готово, и все обстоятельства сошлись, чтобы женщина просто не несла туда ребёнка. Такое вообще возможно? Чтобы общество было готово, чтобы всё было идеально.

А.Г.: Здесь, конечно, возникает вопрос: кто будет нести издержки? В том числе экономические, социальные, политические? Необходимо тогда обустроить таким образом российское общество, чтобы люди, по всей вероятности, отказались от самой идеи сдать ребёнка в этот самый бэби-бокс. Можно ли этого добиться экономически? Хороший вопрос. Кто возьмёт издержки поддержания этих молодых семей, например? Кто будет оплачивать, обеспечивать по крайней мере минимальный прожиточный минимум для матерей? Какую-то гарантию социальную, может быть, предоставят. Кто возьмёт на себя ответственность?

Е.А.: Никто не хочет.

А.Г.: Леса рук нет, как в школе говорят.

Е.А.: Пусть какой-нибудь дядя ответит. Понятно. А если сравнивать семейные ценности и отношение к ним в России и в Европе или в других странах, мы как-то трепетнее к этому всему относимся? Чтобы кто-то отвечал за нас, чтобы была большая семья, глава, отец.


А.Г.: Я бы этот вопрос, эту проблему разделил на две части. Первый вопрос — это вообще вопрос рождаемости. С точки зрения рождаемости у нас вполне западноевропейские показатели, то есть российское общество является в этом плане вполне западноевропейским по показателям рождаемости. У нас основная проблема демографическая — это смертность вообще-то, это не вопрос того, разрешить аборты или запрещать аборты.

"Самый главный вопрос – это смертность, это другая составляющая демографической политики"
— Александр Ганин

Е.А.: И это уровень жизни.

А.Г.: И уровень жизни, безусловно, причём не только экономический, но и ощущение комфорта, то есть не совсем материальные характеристики. С другой стороны, по поводу отношения к семье. Конечно, принято считать, что российское общество, российская культура патерналистская, то есть мы, конечно, нацелены на семью и на определённую патриархальность, если можно так сказать, патриархальность культуры. Но в этом, как известно, есть свой плюс и свой минус. Плюс заключается в том, что мы рассчитываем, например, на государство, на какую-то социальную помощь — то есть патернализм в области помощи от государства.

"А минус заключается в том, что мы перекладываем ответственность на государство и в этом вопросе тоже"
— Александр Ганин

Поэтому здесь говорить о том, что Россия как-то отличается от западных стран в вопросе отношения к семье, я бы не стал, потому что статистика не подтверждает этого. Сказать, что у нас больше рожают, чем в Европе, мы не можем. Сказать, что у нас сильно меньше рожают, чем в Европе, мы тоже не можем. В этом плане мы идём вполне в русле западноевропейских государств, которые как раз пришли к этому состоянию уже, конечно, не расширенной семьи, а ограниченной. Небольшая рождаемость, но зато контроль медицины, контроль над смертностью. Это вполне верный путь для России — сегодняшний по крайней мере. И с этим приходится работать. Я думаю, что здесь особых отличий нет.

Право на жизнь: кого спасёт и кого убьёт запрет на аборты

Общественники Наталья Москвитина и Алёна Попова поспорили о том, что изменится, если аборты будут запрещены.
А. МИТНОВИЦКАЯ: У нас здесь в студии Наталья Москвитина, руководитель международной организации "Женщины за жизнь". Наталья Игоревна, здравствуйте!

Н. МОСКВИТИНА: Да, здравствуйте!

А.М.: Здесь же Алёна Попова, эксперт Общественной палаты, журналист, общественный деятель. Вот теперь вы, собственно, и спорьте, кто у вас за аборты, а кто против.

А.ПОПОВА: Я, например, категорически против запрета абортов. Я считаю, что у женщины есть право выбора, и есть медицинские показания, и вообще, в принципе, моральная возможность решать самой за себя: делать аборт или нет. Как бы кто ни относился к абортам, никто не имеет права говорить женщине, должна она делать аборт или не должна она делать аборт — это её личное нравственное моральное убеждение. Я, когда к вам сюда ехала, читала статистику: так вот, Советский Союз разрешил аборты в 1920 году. В 1936-м по 1955-й аборты опять были запрещены и произошёл резкий взлёт нелегальных абортов.

Я считаю, что аборт — это личное дело каждой женщины. Я не буду ни осуждать, ни одобрять поступки других людей, а могу отвечать только за себя. Я считаю, что у нас здесь нет в студии Иисуса Христа или других святых людей, которые могут нравственно и морально учить других людей, как им жить, особенно женщин.

"Но запрещать аборты — это зло именно потому, что надо опираться просто на статистику. Этот рынок уходит в "серый" сектор, женщины продолжат делать аборты просто нелегально — это будет мясная история абсолютно"
— А. Попова

Смертность постабортированных женщин тоже очень высокая, если они проводятся в антисанитарных условиях — а мы все с вами в 1990-е годы жили и помним по телевидению — я прекрасно помню, передавали эти программы про то, как делают аборты чуть ли не в подвалах.

И. ИЗМАЙЛОВ: Алёна, схематично. Предположим, ввели этот запрет, и дальше мы устанавливаем ответственность для тех, кто всё-таки делает аборты подпольно — оперативное вмешательство в организм другого человека — 50 лет тюрьмы. Это всё равно будет то, о чём вы говорите?

А.П.: Конечно.

И.И.: Вы убеждены?

А.П.: Это как обрезание на Северном Кавказе. Медицинскими ножницами или спицами, как было принято в Советском Союзе — я же вам сейчас не шучу – всё равно это останется. Многие женщины это будут делать.

И.И.: Наталья, те же вопросы.

Н.М.: На самом деле всё в одну кашу. Давайте разберёмся. Вы говорите о том, что ущемляются права женщины, что ей навязывают, но совсем не выведена категория детей. То есть убивают детей, во-первых. То есть права детей ущемлены. Получается, что это такая смертная казнь в утробе матери. В нашей стране смертная казнь запрещена.

"По какому принципу мы имеем право убивать незащищённую категорию граждан, а тем более в утробе матерей? Да и женщина страдает"
— Н. Москвитина

А.М.: Давайте, Алёна будет отвечать сразу на первый ваш выпад, а иначе потом мы забудем, с чего вы начали.

А.П.: Я считаю, что мы не имеем права убивать детей, но только в данном случае вы должны мне, как медик, сказать, когда человек в утробе матери считается человеком? Когда яйцеклетка, совмещённая со сперматозоидом, называется у нас мыслящим существом — ребёнком, как это сказано в Конвенции ООН по защите прав детей? Если вы опираетесь на это, давайте говорить терминами.

Н.М.: Во-первых, Конвенция ООН говорит о том, что жизнь должна быть под защитой с момента зачатия — как до рождения, так и после. Во-вторых, мы опираемся на кафедру эмбриологии МГУ, которая говорит, что жизнь человеческая начинается с момента зачатия. Это уже известные факты с 1990-х годов, и мы уже далеко шагнули от того момента, когда в 1920 году аборты были разрешены, и тогда таких данных не было. Сейчас мы всё-таки на другой ступеньке развития стоим.

А.П.: Я точно вам скажу, что из того, что я прочитала материалы, пока сюда ехала: запрет абортов ведёт к увеличению количества нелегальных абортов, не сокращая при этом общее количество абортов.

Н.М.: Подождите, давайте с понятиями разберёмся: аборт — это зло?

А.П.: Я считаю, что нельзя называть аборт злом или добром. Это каждый делает для себя решение сам.

"Мать имеет право принимать решение: зло для неё делать аборт или не зло"
— А. Попова

Вы и я не Иисус Христос, чтобы сейчас говорить другим женщинам, зло или не зло.

Н.М.: Но я женщина, которая столкнулась с этим три раза. У меня четверо детей. Три раза я столкнулась с направлением на аборт — и поверьте мне, я кое-что в этом соображаю.

И.И.: Вас врач направлял?

Н.М.: Да. Меня направляла врач.

А.М.: А почему? По каким показаниям?

Н.М.: Самые разные показания, но одно могу сказать однозначно, врачи не видят человека в этой системе. Они не видят ни меня, ни моих детей. То есть, в принципе, если некие отклонения на мониторе аппарата УЗИ они видят, то этот человек уже не жилец. А ведь это такой же человек, как и мы с вами.

И.И.: И они сами предлагают пациенту?

Н.М.: Да. Агрессивно настаивают.

А.П.: Подождите секундочку. Я согласна в данном случае с одним утверждением, что наша карательная медицина действительно направляет женщин на аборт, очень часто говоря, что у вас родится ребёнок-даун, не имея под этим оснований. Многие мои друзья с таким же сталкивались.

"Это абсолютно не значит, что надо запрещать аборты. Это значит, что надо улучшать качество медицины"
— А. Попова

Вы спрашиваете меня, если бы я принимала решение — я бы такого решения не приняла, но у меня, как у любого другого человека, есть уважение к другим личностям. Мама принимает решение сама. Никто не вправе ей навязать это.

То, что нас убивает: должно ли государство оплачивать аборты?

В России активно обсуждают петицию об исключении искусственного прерывания беременности из системы ОМС. Лайф выяснил, что примерная стоимость аборта для бюджета страны варьируется от 2,5 тыс. до 3,7 тыс. руб. А оказание подобных услуг в целом обойдётся государству от 2,3 млн до 3,4 млн руб. в год. Мнения политиков о том, должно ли государство брать на себя такое бремя, разделились. Одни считают, что женщины нуждаются в подобной поддержке, другие полагают, что государство посредством финансирования абортов становится причастно к убийству детей.
Недавно СМИ облетела новость о том, что патриарх Кирилл подписал обращение с требованием запретить аборты на территории России. Эксперты и политики тут же принялись высказываться по поводу этой меры.

Однако позже выяснилось, что речь идёт не о полном запрете прерывания беременности, а всего лишь о его выводе из ОМС. Об этом заявил руководитель пресс-службы патриарха Московского и всея Руси Александр Волков.

Документ подразумевает исключение искусственного прерывания беременности из системы обязательного медицинского страхования. Исключения составят случаи, когда женщине будет показана такая процедура по состоянию здоровья. Пресс-секретарь патриарха подчеркнул, что сейчас идёт сбор подписей за эту инициативу. Патриарх, по его словам, хочет таким способом привлечь внимание к этой проблеме. Сбором подписей занимаются общественные движения "За жизнь" и "Православные добровольцы". Следует подчеркнуть, что о полном запрете абортов речи не идёт.

Как оказалось, в российском обществе вопрос финансирования искусственного прерывания беременности достаточно актуален. Так, петиция, которая требует разрешить оплату государством абортов только по медицинским показаниям, ещё с начала года рассматривается экспертной группой федерального уровня. Инициатива, размещённая на специальном интернет-ресурсе, созданном по указу президента Российской Федерации, "Российской общественной инициативе", набрала 100 192 голоса, что больше предложения "Отменить "закон Яровой". Эти петиции, к слову, стали единственными, которым удалось попасть на рассмотрение.

Что изменится?

Авторы петиции утверждают, что в 97 странах аборты полностью запрещены. В 132 странах запрещены аборты по социальным показаниям. В 98% стран разрешаются аборты, чтобы сохранить жизнь матери, 62% для сохранения физического здоровья женщины, а в 50% для сохранения психического здоровья.

В большинстве стран мира отмечается негативное отношение к абортам. Так, в Ирландии, Иране, Колумбии, ОАЭ, Египте, Венесуэле и ряде других стран такая процедура попала под полный запрет, за исключением случаев, необходимых для спасения жизни женщины.

В Российской Федерации процедура не только является легальной, но и полностью оплачивается государством.

— В бюджете ФОМС на искусственное прерывание беременности планируется порядка 5 млрд руб. в год. Количество "прерываний беременности" в Российской Федерации составляет порядка миллиона абортов в год при показателях рождаемости порядка полутора миллионов в год, — говорится на странице петиции на сайте "Российской общественной инициативы". — По абсолютному числу абортов Россия уступает только Китаю, а по относительным показателям (число абортов на одно рождение, число абортов на одну женщину репродуктивного возраста) находится на первом месте в мире.

При этом только 3% от общего числа абортов составляют аборты по медицинским и социальным показаниям, то есть аборты, проведение которых необходимо в целях сохранения жизни или здоровья женщины, а более чем в 60% случаев на аборт женщин толкают экономические и социальные причины.

Авторы петиции "Оплата государством абортов только по медицинским показаниям" уверены, что мера способна увеличить рождаемость, эффективность расходования бюджетных средств, улучшить моральный климат в обществе, а также повысить степень ответственности населения и оградить женщину от совершения акта насилия над собой.

Сколько денег налогоплательщиков уходит на аборты?

Примерная стоимость аборта согласно тарифному соглашению по обязательному медицинскому страхованию (стоимость варьируется в каждом регионе) на 2016 год для бюджета страны будет составлять от 2,5 тыс. руб (на случай лечения по клинико-статистическим группам в условиях дневного стационара) до 3,7 тыс. руб (в амбулаторных условиях).

Однако, если верить данным Росстата, с каждым годом в России всё меньше женщин, решившихся на аборт.

Так, в 1990 году в нашей стране было проведено 4,1 млн абортов, в 2000-м — 2,1 млн, а в 2010-м — 1,2 млн, в 2014 году этот показатель снизился до 930 тыс. случаев в год.

Таким образом, оказание подобных услуг по полису ОМС обойдётся государству в год от 2,3 млн до 3,4 млн руб. (при сохранении динамики совершения абортов на 2014 год).

Аборты vs. кризис: что снижает рождаемость?

Заведующий сектором Центра по изучению проблем народонаселения МГУ Владимир Архангельский рассказал Лайфу, что число абортов и уровень рождаемости никак не коррелируют между собой. Следовательно, такая малость, как вывод процедуры из услуг, доступных по полису, вряд ли повлияет на демографию страны.

— Пожалуй, эффект на снижение рождаемости оказывает только постабортное бесплодие, — добавляет специалист, — когда женщина не может зачать ребёнка после такого вмешательства.

Владимир Архангельский проиллюстрировал этот тезис на примере нашей страны. Так, полный запрет абортов в СССР с 1936 по 1955 годы положительным образом не повлиял на уровень рождаемости. Напротив, такая практика послужила причиной обращения населения к альтернативным методам прерывания беременности. Также он привёл в пример мировую практику государств, разрешивших оплату абортов только по медицинским показаниям, и на их примере показал, что это не повышает рождаемость.

— Мировой опыт показывает, что такими ограничениями нельзя добиться повышения демографических показателей. В 60-е годы в Румынии была запрещена эта мера. Никаких плодов она не принесла, однако увеличился показатель младенческой смертности, брошенных детей, — добавил он. — Одной из стран, в которой на сегодняшний день аборты практически запрещены, является Польша. Как ни странно, но рождаемость здесь существенно ниже, чем в России.

По мнению демографа, большее влияние на число родившихся имеют социально-экономические показатели.

— Ни для кого не секрет, что в 90-е годы в России была "демографическая яма". Люди отклады

Люди откладывали рождение ребёнка из-за неуверенности в завтрашнем дне, — отметил Владимир Архангельский. — Аборт — это средство реализации решения о нежелании рожать ребёнка. Следует работать над тем, что подталкивает к такому решению.

В деле повышения прироста населения он высоко отметил инструмент государственной поддержки, мотивирующей деторождение, в частности закон, подписанный Владимиром Путиным, о материнском капитале.

— Суммарный коэффициент рождаемости равен числу родившихся на одну совершеннолетнюю женщину, — рассказал Лайфу Владимир Архангельский. — В 2006 году, до принятия концепции о повышении деторождения, этот коэффициент был равен 1,3. Сейчас показатель достиг 1,8 на одну женщину. Такого большого прироста за такой короткий период времени нигде в мире не было. Чтобы население не сокращалось, нужен показатель 2,2.

Суждено ли инициативе стать реальностью?

Вопрос исключения прерывания беременности из перечня бесплатных медицинских услуг оказался настолько острым, что не нашёл единодушного ответа и в среде политиков.

Так, член Комитета по вопросам семьи, женщин и детей ГД РФ Ольга Алимова отметила, что в случае применения такой практики малоимущее население страны останется под ударом.

— Нужно подумать о незащищённых слоях населения. Такая процедура может оказаться не по карману некоторым из них. Государство должно думать о каждом члене общества, — отметила она.

Член комитета по труду, социальной политике и делам ветеранов Михаил Тарасенко, напротив, высказал мысль о том, что прерывание беременности за счёт государства не должно происходить ни в каких случаях, кроме тех, когда беременность угрожает физическому и психическому здоровью пациентки.

— Если какая-то женщина решила избавиться от ребёнка просто из-за того, что ей так захотелось, то это её право, но это не проблема государства, — отметил он.

Член комиссии Общественной палаты по поддержке семьи, детей и материнства Максим Григорьев заявил Лайфу, что государство, оплачивая аборты со средств налогоплательщиков, становится причастным к убийству детей.

— Я уверен, что обществу очень не нравится то, что их налоги идут на аборты, — добавил он. — Сейчас в России и в мире идут дебаты о судьбе абортов в целом. Однако я уверен, что в России должна быть ликвидирована хотя бы возможность прервать беременность за государственный счёт.

Первый зампред Комитета Госдумы по международным делам Светлана Журова рассказала Лайфу, что вопрос о введении такой меры обсуждается в депутатских кругах достаточно давно, многие даже ратуют за внесение соответствующего законопроекта.

— Основная мысль этой петиции в том, что государство оплачивает убийство, если у беременной нет медицинских показаний. Конечно, государство, которое озабочено повышением рождаемости, должно основательнее подойти к изучению этого вопроса, — отмечает Светлана Журова. — Женщине, отказывающейся от рождения ребёнка по причине трудной жизненной ситуации, государство должно оказывать помощь, которая будет служить альтернативой аборту. Нельзя просто запрещать, ничего не давая взамен.

Депутат уверена, что если петиции об исключении искусственного прерывания беременности из ОМС суждено стать реальной законодательной инициативой, то этому будет предшествовать бурное обсуждение такой меры в обществе и политике.

Минздрав: Исключение абортов из ОМС может привести к росту смертности матерей

В ведомстве пояснили свою позицию по вопросу исключения абортов из системы обязательного медицинского страхования.

В Минздраве подчеркнули, что, как и Русская православная церковь, и многие общественные организации, они выступают против абортов. В министерстве заверили, что принимают комплексные меры, чтобы снизить число искусственных прерываний беременности, и с 2011 года их количество уменьшилось на 60%.

При этом в ведомстве отметили, что исключение абортов из ОМС должно быть тщательно взвешенным решением. Данное постановление может привести к росту материнской смертности в связи с нелегальными абортами. Также не исключены репродуктивные осложнения, в том числе бесплодие.

В Минздраве напомнили, что во время запрета медицинских абортов материнская смертность превышала 300 на 100 тысяч родившихся живыми, в то время как сейчас она менее 10 на 100 тысяч родившихся живыми.

На те же грабли. Ассоциация народонаселения о последствиях запрета абортов

Прямой связи между уровнем рождаемости и легальностью абортов нет, уверена директор организации и акушер-гинеколог Любовь Ерофеева.

В.ШЕСТАКОВ: С нами сейчас директор Ассоциации народонаселения и развития, врач акушер-гинеколог Любовь Ерофеева. Любовь Владимировна, здравствуйте!

Л.ЕРОФЕЕВА: Здравствуйте, добрый день. Хотя, он не очень добрый.

В.Ш.: Да, он не очень добрый. Почему аборты не надо исключать из системы ОМС? Я надеюсь, я правильно вам вопрос задаю.

Л.Е.: Да, вы совершенно правильно задаёте вопрос. Ни в коем случае его нельзя извлекать из системы обязательного медицинского страхования.

"Такого рода инициативы имеют очень высокую коррупциогенность. И оборотистые медики тут же воспользуются ситуацией"
— Л. Ерофеева

Это с одной стороны. Это очень плохо для страны, это очень плохо для социальный сферы, и это очень плохо для самих медиков. Потому что в Польше, где аборты запрещены, самые богатые люди — это врачи-гинекологи, потому что они наступают на свою мораль, подпольно делают аборты и обогащаются, что, конечно, ужасно.

В.Ш.: На территории Польши. Их что, никак не наказывают?

Л.Е.: Их очень трудно наказать, потому что, ещё раз повторюсь, они очень богатые люди. И это богатство растёт на беде, на страданиях ни в чём не повинных, несчастных женщин. Вот эти предложения патриарха, уже не говоря о детском омбудсмене… Так мне хочется пожелать ей удачи на поприще прав ребёнка, но правами эмбрионов никак ей не надо заниматься, это уж точно.

С одной стороны, это высокая коррупциогенность. С другой стороны, будет потеря репродуктивного здоровья и, в частности, репродуктивного потенциала страны, потому что женщины не смогут позволить себе платить деньги из собственного бюджета, чтобы оплатить операцию. Я могу объяснить почему. Дело в том, что 90% всех операций по прерыванию нежелательной беременности производятся в государственных учреждениях. То есть 90% женщин могли бы обратиться в коммерческие учреждения, но они не могут.

В.Ш.: У них нет на это денег.

Л.Е.: Конечно! Это второе.

В.Ш.: Получается, у них не будет и на подпольное...

Л.Е.: Теперь третье, очень важное. Каков портрет женщины, которая прибегает к аборту? Как вы думаете?

В.Ш.: Знаете, очень сложно, на самом деле.

Л.Е.: Социально-экономический.

В.Ш.: Социально-экономический? Это низкий достаток, несовершеннолетние, возможно, девочки, у которых такие ситуацию случайно берут и происходят?

Л.Е.: Немножко нет. С девочками у нас как раз всё более или менее неплохо. Ещё восемь лет назад 10% всех абортов делали молоденькие женщины. Теперь это всего 4%. Всё-таки Интернет делает своё дело. Значит, образовываются.

"Основные потребительницы абортов — это женщины-матери, у которых уже есть один или два ребёнка"
— Л. Ерофеева

В.Ш.: Ах вот оно что.

Л.Е.: То есть женщина наша отнюдь не взбалмошная, отнюдь не потому, что поссорилась с мужем, идёт и прибегает к аборту. Она делает аборт, потому что она благоразумная, она взвешивает все за и все против. Зачастую она является единственным кормильцем в семье.

В.Ш.: И не нужен ей этот материнский капитал. Она понимает, что его будет недостаточно.

Л.Е.: Конечно, будет недостаточно. Потом его только через три года дадут. И то дадут не в виде живых денег, а в виде бумаги, которую ещё надо подумать и понимать, как использовать. Но я хочу сказать, что наши женщины прибегают к абортам, потому что это у многих из них единственная возможность планировать число детей в семье. То есть аборт — это однозначно нежелательная беременность. Она не превратится в желанную, понимаете? Это вот кажется так, что мы запретим, и всё, женщины начнут рожать потихонечку. Не начнут рожать потихонечку. Они начнут делать самостоятельно аборты и обратятся к криминальным вмешательствам, вот что страшно.

В.Ш.: Ну а почему тогда министр здравоохранения однозначно не выступает против этого, а говорит об опасениях, что у нас теневые операции вырастут? Надо как-то взвешенно подходить, говорит Ольга Голодец. Она же женщина.

Л.Е.: Вы знаете, наш министр — это чиновник, федеральный чиновник. Министерство с Русской православной церковью подписало договор о сотрудничестве. Ну как может министр…

В.Ш.: А, вот это мешает.

Л.Е.: Ну конечно, естественно. Чтобы не быть непривлекательным министром, она, естественно, в лоб вам этого всего не скажет. А я говорю от имени профессионалов, которые этой сферой занимаются уже больше 30 лет. Я вам говорю от имени женщин, которые к нам обращаются. Я вам говорю от имени социальных сетей, от феминистских организаций, от сообщества неправительственных организаций, от коалиции "Гроздь рябины", что мы наступим на те же грабли, на которые наступал Советский Союз во времена Сталина, на которые наступала Румыния во времена Николае Чаушеску, когда все эмбрионы были объявлены собственностью государства и женщин ежемесячно летучие мобильные бригады гинекологов проверяли. Если женщина не была беременная, её штрафовали за это. Так что это уже всё проходили. А потом перед глазами есть прекрасный пример. 15 лет в Польше аборты запрещены. А рождаемость там ниже, чем в России, где аборты разрешены.

"Дело в том, что нет прямой причинно-следственной связи между уровнем абортов и рождаемостью"
— Л. Ерофеева

Я ещё раз повторюсь: нежелательная беременность не превратится в желанного ребёнка. Желанную беременность нужно планировать. А если она не нужна, то мужчина должен понимать, если он через 9 месяцев после контакта с женщиной не хочет стать отцом, он должен предохраняться. И не прерванным половым актом, который контрацепцией не назовёшь, а качественными презервативами хотя бы. Вот так.

В.Ш.: Мы снова вспоминаем, недавно отмечали Международный день контрацепции. Спасибо вам большое за то, что разложили всё по полочкам. Директор Ассоциации народонаселения и развития, врач акушер-гинеколог Любовь Ерофеева.

Запретить аборты? Добро пожаловать в Средневековье

Меня всегда поражает цинизм тех, кто выступает против абортов. Хорошо, допустим, вы против — не делайте. Будьте против, как вам угодно. Вариантов масса. Никогда не оказывайтесь в тяжёлых жизненных ситуациях. Не будьте изнасилованной девочкой. Не встречайтесь с подонками, которые бросают беременных девушек. Не страдайте генетическими заболеваниями, которые сказываются на здоровье плода. Убедите всех родителей планеты откровенно и доступно говорить с детьми о сексе, чтобы избежать ранних беременностей. Пользуйтесь презервативами. Храните девственность до брака. Родитесь, в конце концов, мужиком, чего вам стоит?

Нет? Это неинтересно? Правильно, лучше ходить с транспарантом, что женщина должна рожать в любых ситуациях, что только женщина "виновата" в своей беременности (можно её ещё обозвать всякими словами, вы их наверняка наизусть знаете), а если по тем или иным причинам она выбирает отказ от ребёнка на стадии зачатия — её желательно публично сжечь или покрыть позором на всю оставшуюся жизнь. Необходимо сделать её жизнь адом, ведь на данный момент она у неё недостаточно чудовищна, раз женщина идёт на такой шаг. Правда ведь, так лучше? Это гуманно. Это правильно. А главное — это, конечно, ваше дело.

Шесть лет назад я работала в детском лагере, где были дети 10—16 лет из самых обычных семей. Разные дети, с разными интересами и характерами, разных возрастов. И среди них очень бросались в глаза те, кого не любят. Дети, которых не ждали, не хотели, на которых наплевать с первых минут жизни. Маленькие люди, которые уже поняли, что такое страдание и одиночество. Некоторые из них в 11 лет не хотели жить, и шутки (шутки ли?) у них были в духе "я бы с удовольствием сдох". Некоторых избивали дома, и они не хотели возвращаться из лагеря. Когда-то их матери решили оставить ребёнка. И после этого вы говорите, что убийство — это аборт? А вы не считаете, что убийство — это ненавидеть, унижать и избивать собственных детей? Нет?

А вы не считаете, что убийство — это платить пособие безработной беременной в размере 500 рублей в месяц? Что убийство — это не привлекать к ответственности мужчин, которые (открою вам тайну деторождения!) тоже участвуют в процессе зачатия? Что убийство — это унижать и гнобить женщину, которой и так несладко? Или, пока вы не увидите труп, не поверите, что убивать можно разными способами? Но не переживайте, трупы тоже будут.

Для этого давайте запретим аборты, чтобы женщины, как при советской власти, делали их на кухне у стоматолога, потому что он единственный знакомый врач и у него есть дома спирт и щипцы. Или чтобы снова, как в деревнях, проращивали лук внутри своего организма, потому что "так посоветовала соседка". Давайте увеличим смертность женщин от заражения крови и некорректных хирургических вмешательств. Пусть умрут в мучениях женщины, поднявшие руку на свой собственный организм!

Вы выбрали очень слабого врага: беременную женщину в сложной психологической и жизненной ситуации. И, сидя у себя дома, где тепло и в холодильнике есть еда, а на работе оплачиваемый отпуск, зарплата на карточку и бонусы в конце года, конечно, очень легко осуждать "этих".

Вы правда думаете, что запреты остановят аборты? Нет. Они просто выведут их на уровень Средневековья. Всё то же самое из стерильных комнат с одноразовыми инструментами и профессиональными специалистами уйдёт в подполье, и вы сами покормите чёрный рынок "левых гинекологов", абортивных медикаментозных препаратов и абортированного туризма с ложечки. Своими запретами вы уничтожите целое поколение женщин, которые в большинстве случаев спустя время, обретя рядом достойного мужчину, уверенность и физические возможности, захотят родить здорового, полноценного, а главное — желанного и любимого ребёнка!

Неужели вы думаете, что женщина, решившаяся на аборт, идёт в операционную с улыбкой на лице, а потом делает вид, что ничего не случилось? Не спорю, такие есть, но есть и те, кто детей продаёт, нам на них равняться? В большинстве случаев для каждой женщины это личная трагедия, рана, которую практически невозможно залечить, она будет помнить об этом всю жизнь и саму себя винить за то, что допустила подобную ситуацию. И если операцию проводит хороший и квалифицированный врач, то у неё есть шанс родить ребёнка позже, когда ситуация изменится, когда она сможет быть уверена в завтрашнем дне и в том, что её ребёнок не будет голодным, нищим и нелюбимым.

Поэтому, уважаемые противники, если вы правда так категорически против абортов, возьмите и помогите женщине, которая дошла до такой степени отчаяния, что принимает именно это решение. Помогите ей найти хорошего врача, правильного психолога, доступную работу, жильё, собрать деньги на первое время, чтобы купить необходимые для малыша вещи. Возьмите на себя смелость и ответственность отговорить женщину делать аборт и убедить её в том, что вы не бросите её в сложную минуту и поможете справиться со всеми трудностями.

Будьте против другими — гуманными — способами. Вариантов масса.

"Абортарий Пандоры". Какие несчастья принесёт России запрет на аборты

Журналист Роксана Аветисян о том, как запрет абортов может привести к череде несчастий.
Грешно, детки, грешно. Прерывать беременность (тут никакого сарказма) плохо. Как ни крути. Это убийство ребёнка, коим де-юре является даже двухдневный зародыш, — потеря для страны и риск для женщины. Какими бы замечательными врачи ни были, после аборта "несостоявшаяся мать" может таковой остаться навсегда. Возможно, это гнев богов. Ну, предположим. Но тогда такое несчастье должно касаться только очень плохих взрослых женщин, которые не предохранялись и решили убить младенца "из лени", пофигизма и всех прочих мразотных причин.

А почему должна хорошая мама, беременность которой в 35-летнем возрасте оказалась неожиданной, оставить своих старших детей в нищете? Есть семьи, которые даже одного ребёнка едва тянут, а что им делать с двумя? Наверное, есть гречку и взращивать в старших чадах зависть и комплексы.

А что сказать безутешной девушке, которую изнасиловало чудовище? А несовершеннолетним, которых совратил родственник или учитель? Возможно, психологи знают или глубоко верующие люди. Но я — нет, и не поверю, что большинство граждан таким несчастным с младенцами на руках помогут.

Давайте честно: без абортов общество получит тысячи неотпетых девушек, которые покончат со своей жизнью, младенцев с врождёнными заболеваниями (например, если плод стал результатом инцеста), матерей, ненавидящих своих детей. Я не думаю, что даже у половины изнасилованных и совращённых будет прослеживаться явный стокгольмский синдром по отношению к преступнику, который при этом ещё и плавно будет спроецирован на ребёнка.

Аборты — это ужасно, и детей нужно рожать обязательно, если есть шанс, что сил, времени и средств будет достаточно для того, чтобы младенца не просто прокормить, но ещё и воспитать как должно. А ведь есть немало "безгрешных матерей", которые рожают и оставляют своих чад бабушкам, а сами уезжают. Пускай даже в другой район, но они уезжают. А потом могут так же "уехать" и их подросшие дочери и сыновья.

Запрет на аборты — это история, которая должна была уже давно всем надоесть и которая больше всего бьёт не по кошельку взрослых, а по психике подростков. Может, даже есть какой-то трагический символизм в том, что на следующий день после обращения патриарха Кирилла стало известно, что Следственный комитет завёл уголовное дело в отношении школьного учителя.

Сколько девушек, не сделай они когда-то аборты, стали бы ужасными матерями, не реализованными профессионально несчастными домохозяйками? Ещё один вопрос, который не даёт покоя: можно ли будет прерывать беременность школьницам, которые по своим биометрическим параметрам могут (но это не доказано, например, со стопроцентной гарантией) малыша просто не выносить? Есть девочки, которые в свои 15 лет весят (и не потому, что у них анорексия) 37—38 килограммов, и у меня нет ответа, как быть, если им скажут в России: "Рожай".

Видится, что у нас появятся подпольные "абортарии", смерти от кровотечений из-за проросших в чреве луковиц или ещё хуже — больше малышей, оставленных на улице. Это взрослый человек, если он не хочет ребёнка, новорождённого оставит в детском доме, но подросток... Они боятся того, что их возненавидят родители за беременность, они боятся, что не смогут позаботиться, что их жизнь пойдёт по наклонной и прочее. Они не всегда могут отдавать отчёт в том, что они сотворили.

Ветхий Завет рассказал нам, что запретный плод, к сожалению, сладок. И, вводя запрет на аборты, мы почти наверняка получим подтверждение классической аксиомы. Череда возможных несчастий — это не издержки, а трагедия, которую мы можем получить в масштабах страны. Давайте лучше подумаем, как сделать так, чтобы детей не трогали взрослые, а подростки, которые занимаются сексом, знали о том, как предохраняться.

В этом году исполняется ровно 30 лет песне Papa Don't Preach Мадонны, в которой девочка-подросток сообщает отцу, что сохранит свою "малолетнюю" беременность, потому что её ребёнок по любви. И это верно. Рожать нужно, когда беременность — результат высоких чувств, но можно ли навязывать истину в мире, где любовь — необязательное условие?

Правозащитница Галина Семья: Тема запрета абортов не проработана

По мнению общественницы, каждый отдельный случай нужно рассматривать индивидуально.

Прежде чем запрещать аборты, нужно проработать эту тему, заявила Лайфу член Координационного совета при Президенте РФ по реализации национальной стратегии действий в интересах детей, сопредседатель Экспертного совета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Галина Семья.

— Тема запрета абортов не проработана, нужны хорошие исследования. Нужно понять, почему делают аборты, изучить опыт других стран. Аборты нужно разделить. Есть много случаев, которые мы не может предусмотреть. Делать закрытый список мы не можем, делать список открытым — он будет тоже неэффективным. Я на 100% согласна с министром, нельзя выводить аборты из ОМС, точно появится теневой рынок. Нужна программа по исследованию, чтобы её выполнили нормальные специалисты, которые не подвержены влиянию церкви и не относятся к сторонникам или противникам абортов, — сказала Семья.

Ранее стало известно, что патриарх Кирилл подписал петицию движения "За жизнь" о запрете абортов. Позже в РПЦ уточнили, что речь идёт о выводе этой процедуры из ОМС.

Министр здравоохранения Вероника Скворцова заявила, что вывод абортов из ОМС создаст угрозу для здоровья женщин.

Скворцова: Вывод абортов из ОМС может создать угрозу для здоровья женщин

Министр здравоохранения Вероника Скворцова негативно оценила возможность вывода абортов из системы обязательного медицинского страхования.
По её мнению, данный шаг может создать угрозу для здоровья женщин. Она подчеркнула, что в этой ситуации есть некоторые нюансы, которые необходимо учитывать.

Вывод абортов из ОМС может негативно отразиться на тех, кто имеет низкий достаток, и несовершеннолетних.

— Наша задача, чтобы введение каких-то ограничений не приводило к увеличению материнской и младенческой смертности, — заявила Скворцова журналистам.

Детский омбудсмен призвала к системному подходу в вопросе запрета абортов

По её мнению, большое внимание также должно уделяться поддержке молодых семей и развитии общественных инициатив.
Уполномоченный при Президенте России по правам ребёнка Анна Кузнецова заявила, что в вопросе запрета прерывания беременности в РФ необходим системный подход. Об этом сообщают СМИ со ссылкой на пресс-службу омбудсмена.

— Мы, конечно, считаем, что этот вопрос требует системного подхода, — сказала Кузнецова.

Она также сообщила, при консультации беременных женщин основное внимание должно уделяться поддержке молодых семей.

— Основной упор следует сделать на защиту традиционных семейных ценностей, поддержку материнства, семей с детьми, на помощь молодым семьям, совершенствование программ воспитания подрастающего поколения и развитие общественных инициатив в этой сфере.

Сексолог Лордкипанидзе: В России так и не научились пользоваться контрацептивами

По мнению Бориса Лордкипанидзе, нельзя наступать на грабли времён СССР и запрещать аборты.

Нужно научить граждан пользоваться контрацептивами, а не запрещать аборты, заявил Лайфу акушер-гинеколог, международный эксперт по вопросам репродуктивного здоровья на территории РФ, советник полпреда Совета Федерации Борис Лордкипанидзе.

— Я противник абортов, как и любой доктор, но я не сторонник его запрета. Запретительной мерой мы не получим того результата, к которому стремимся. Мы ссылаемся на опыт некоторых европейских стран, которые запретили, но нужно учитывать, что мы живём в другой реальности. Там высокая культура применения контрацепции. Кстати, это достижение большой многолетней работы с населением. Второй нюанс: там не такие большие просторы, как в России. У нас в провинции женщины не всегда имеют доступ к полноценной медицинской помощи. А в условии запрета периферия станет поставщиком криминальных абортов, — сказал Лордкипанидзе.

Эксперт напомнил, к чему привела запрета абортов в СССР, и заявил, что люди забыли об этом.

— Как показывает опыт, человеческая память — короткое явление. Статистика показала уже, но нет, мы снова хотим наступить на эти грабли, но нам свойственно ходить по кругу. В своё время это не привело к нужному результату, — подчеркнул Лордкипанидзе.

В 1920 году СССР была первой страной мира, в которой разрешили аборты. Их делали в медицинских учреждениях. Однако с 1936 по 1955 год их криминализировали, разрешалось прерывать беременность только по медицинским показаниям. Это привело к кратковременному росту рождаемости. Вместе с этим выросло число нелегальных абортов, которые нередко заканчивались смертью женщины и детоубийством.

В России начался сбор подписей под петицией о запрете абортов. Авторы хотят собрать миллион подписей, чтобы оформить документ в законопроект. Число подписантов превысило полмиллиона.

10 стран, где за аборт могут посадить в тюрьму

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поставил подпись под обращением граждан России с призывом запретить аборты в стране. Авторы инициативы предлагают запретить хирургическое и медикаментозное прерывание беременности и противозачаточные средства, обладающие абортивным действием. Лайф приводит 10 стран, где за аборт предусмотрено самое строгое наказание.

1
Сальвадор

C 1998 года аборты в Сальвадоре стали запрещены — прерывать беременность невозможно даже в случаях изнасилования и инцеста. За совершение аборта предусмотрено наказание в виде тюремного заключения от 2 до 8 лет. Консервативная партия Сальвадора предложила наказывать женщин, совершающих аборты, тюремным заключением до 50 лет.

2
Египет

Аборт в Египте — уголовно наказуемое деяние. Женщина, сделавшая аборт, получает три года тюрьмы. Врачи, медсёстры или акушерки, производящие аборты, наказываются сроком тюремного заключения до 15 лет.

3
Ирландия

Вопрос об абортах определён статьями 58 и 59 акта преступлений против личности. За искусственное прерывание беременности грозит срок до 5 лет заключения.
4
Чили

Аборты в Чили запрещены законом без исключений. Уголовный кодекс определяет аборт как акт насилия в отношении женщины. Лицо, выполнившее аборт с согласия женщины, также подлежит наказанию. Предоставление помещения (и другое сотрудничество) при проведении аборта наказывается лишением свободы сроком от 541 дня до трёх лет.

5
Венесуэла

Аборты в Венесуэле запрещены кроме случаев опасности для жизни беременной женщины. Наказание для женщины, которой по её согласию сделали аборт, — от шести месяцев до двух лет тюрьмы. Наказание для врача или другого лица, выполнившего процедуру аборта, составляет от года до трёх лет заключения.
6
Парагвай

По законам Парагвая прерывание беременности разрешается лишь в том случае, если здоровье матери находится в опасности. Во всех остальных случаях аборты приравниваются к преступлениям. В прошлом году в СМИ попал случай, когда Министерство здравоохранения страны запретило делать аборт десятилетней местной жительнице, которая стала жертвой изнасилования.

7
Никарагуа

Аборты в Никарагуа запрещены законом без исключений. Нарушительницам грозит уголовное преследование. В 2003 году девятилетняя девочка по имени Роза забеременела в результате изнасилования. После успешного проведения аборта в частной клинике министр здравоохранения Никарагуа Люсия Сальво объявила, что в процедуре аборта имел место состав преступления, власти выдвинули обвинения в адрес участников процедуры.

8
Филиппины

Аборты на Филиппинах запрещены законом. Католическая церковь выступает против предложений о либерализации филиппинских законов об абортах, её позиция оказывает значительное влияние в преимущественно католической стране.

9
Колумбия

В Колумбии прерывание беременности допустимо в тех случаях, когда существует риск для жизни матери, когда беременность наступила в результате изнасилования и в случае доказанной деформации плода. В остальных случаях аборт уголовно наказуем. "Беременная женщина нуждается в поддержке, а не в аборте", — считают местные священнослужители-католики.

10
Иран

Иран — крупнейшая из мусульманских стран, которая не подписала Конвенцию ООН по правам женщин. Аборты здесь запрещены по религиозным мотивам. По закону за искусственное прерывание беременности грозит тюремный срок.

Рожать нельзя помиловать

Как живет страна, где за аборт можно получить 10 лет тюрьмы

В среду, 28 сентября, уполномоченный по правам ребенка при президенте РФ Анна Кузнецова выступила за запрет искусственного прерывания беременности в России. По ее словам, «весь цивилизованный мир не первый год выступает против такого явления, как аборты».

Днем ранее патриарх Московский и всея Руси Кирилл подписал обращение о запрете данной процедуры на территории страны. Однако его пресс-секретарь Александр Волков пояснил, что о полном запрете «пока речи не идет». Позднее в тот же день член комиссии по поддержке семьи, детей и материнства Общественной палаты России Сергей Ряховский допустил, что в законодательство могут быть внесены поправки об ограничении абортов.

Искусственное прерывание беременности считается уголовным преступлением в Никарагуа, Сальвадоре, Чили, Ватикане, на Мальте и Филиппинах.

В Чили за аборт грозит от пяти до десяти лет лишения свободы. Однако ежегодно на эту операцию решаются около 120 тысяч женщин.

С сентября 1989 года, еще при режиме Аугусто Пиночета, уголовный кодекс Чили определяет аборт как насилие в отношении женщины, преступление против института семьи и общественной морали. Из-за жестких ограничений, по данным местного министерства здравоохранения, ежегодно в больницы страны поступает более 33 тысяч женщин с осложнениями после подпольных абортов. Из них 3,6 тысяч — девушки в возрасте от 10 до 19 лет.

За октябрь 2014 года сотрудники одной из больниц чилийского города Пеньялолен узнали о нескольких абортах и сообщили в полицию. В одном из случаев у 17-летней девушки после нелегальной операции возникли осложнения, и это вызвало бурную дискуссию в местных и международных СМИ. Президент страны Мишель Бачелет объявила о своем намерении изменить законодательство.

Международная организация Amnesty International зафиксировала десятки случаев, когда женщинам отказывали в прерывании беременности по медицинским показаниям. Даже при необходимости пройти лечение от рака или нежизнеспособности плода.

Мизулина считает роскошью аборты за счет государства

За выведение абортов из системы обязательного медицинского страхования и ограничение оборота абортивных препаратов выступила сенатор Елена Мизулина, сообщает "Интерфакс".

Сенатор уверена, что выводить аборты из ОМС необходимо. Мизулина отметила, что по данным Минздравсоцразвития РФ, расходы на проведение абортов за счет региональных отделений ФОМС в настоящее время составляют порядка 5 миллиардов рублей в год.

Она подчеркнула, что при этом только 3% от общего числа абортов проводятся по медицинским и социальным показаниям, то есть их проведение необходимо в целях сохранения жизни или здоровья женщины.

Как считает Елена Мизулина, при отсутствии медицинских или социальных показаний в современных финансово-экономических условиях оплачивать аборты за счет государства — "неоправданная роскошь".

Сенатор подчеркнула, что выделяемые государством средства на аборты, необходимо направить на поддержку беременных женщин, оказавшихся в сложной жизненной ситуации.

Разговоры о том, что в случае принятия ее предложения резко возрастет число подпольных абортов, Мизулина назвала лукавыми.

Также сенатор Мизулина считает, что одним из важнейших вопросов, которые нужно решать срочно — ограничение оборота лекарственных средств, предназначенных для прерывания беременности, так как эти таблетки любая девушка может легко купить в Интернете.

Их тело — их дело

Как проблема запрета абортов влияла на жизнь и политику европейских стран

После многотысячных акций протеста польские власти отказались от идеи запретить в стране любые виды абортов. «Протесты женщин заставили нас задуматься и научили смирению», — констатировал министр науки и высшего образования республики Ярослав Говин. Таким образом, после провала попытки ужесточить польское законодательство в Европе по-прежнему остается лишь два государства — Мальта и Ватикан, где искусственное прерывание беременности запрещено полностью. Нюансы европейского законодательства и специфику отношения к абортам изучила «Лента.ру».

Плавучий абортарий

Жители Польши — люди верующие (по разным оценкам католиками являются от 86,7 до 95,5 процента граждан), поэтому большое значение в формировании отношения к проблеме абортов для них имеет позиция Ватикана. А Святой престол, как известно, считает искусственное прерывание беременности грехом.

Неудивительно, что первый закон о запрете искусственного прерывания беременности был принят в Польше в 1993 году, то есть спустя считаное количество лет после того, как страна избавилась от господства коммунистической идеологии. Исключение делалось только в трех случаях: угроза здоровью матери, тяжелое заболевание плода или если зачатие стало результатом изнасилования или инцеста. В качестве наказания и пациентке и врачу грозил реальный тюремный срок от трех до пяти лет.

Спустя четыре года в документ были внесены изменения, смягчившие жесткие правила — в случаях эмоционального или социального бедствия женщина также получала право на аборт. Но это послабление счел незаконным Конституционный суд страны, и ситуация вернулась на круги своя.

Но время шло, глобализация набирала обороты, а Польша готовилась к вступлению в Евросоюз. Соседи по ЕС с недоумением смотрели на эту часть польского законодательства. В 2003-м голландские феминистки из организации «Женщины на волнах» организовали акцию, призванную привлечь внимание к проблеме ограничений на прерывание беременности в Польше. Для этого они зафрахтовали судно «Лангенорт» и превратили его в плавучий абортарий. По задумке активисток, зайдя в порт Владиславово, они бы взяли на борт польских женщин, желающих сделать аборт, вывезли бы их в нейтральные воды, где не нарушая законодательство можно было бы провести соответствующие операции.

Но известие о прибытии судна буквально взорвало польские католические круги. Гданьский архиепископ Тадеуш Гокловски заявил, что «власти должны запретить заход преступников в польский порт». «Это провокация, а "Лангенорт" — корабль смерти», заявил другой католический лидер, секретарь Польского епископства Петр Либера. Под предлогом штормовой погоды кораблю было отказано в стоянке в порту и судно отправилось в Гданьск.

Там прием плавучему абортарию был оказан тоже весьма жесткий. Противники абортов скандировали в мегафоны: «Прочь, гестаповцы!» Команду корабля и активисток на борту закидывали яйцами, в них летели петарды. Судно снова ушло во Владиславово, где было арестовано властями за несанкционированный вход в гавань.

Впрочем, и без плавучего абортария у польских женщин был способ прервать беременность. Для этого достаточно было воспользоваться открытостью границ Евросоюза и отправиться в соседнюю Германию, где подобные операции легальны. Правда, стоимость аборта в немецкой клинике довольно высока — около 500 долларов. Те, кто не мог себе этого позволить, отправлялись в Россию или на Украину, где расценки значительно ниже.

Испанские страдания

Дискуссия о праве женщины на аборт и сроках прерывания беременности в Испании, еще одном истово католическом государстве, также велась очень яростно и агрессивно. И даже приводила к политическим кризисам. В январе 2014-го в стране был принят «Закон о защите прав зачатого и беременной женщины». Документ предусматривал отмену положений действовавшего с 2010 года закона, позволявшего женщинам прерывать беременность до 14 недель, или до 22 недель в том случае, если зародыш имеет серьезные генетические аномалии. Кроме того, за аборт предполагалось ввести уголовную ответственность за исключением двух случаев: беременность стала следствием изнасилования или угрожает здоровью матери.

Инициатива правящей Народной партии привела к массовым протестам по всей стране — в них принимали участие сотни тысяч человек. А популярность кабинета министров стремительно падала. В итоге законопроект был похоронен, а в качестве политической жертвы был принесен разработчик проекта министр юстиции страны Альберто-Руис Галлардон. В сентябре того же года он был отправлен в отставку.


«Как премьер-министр я решил, что стоит остановить продвижение этого чувствительного законопроекта. Мы продолжим работать над сплоченностью своих рядов, потому что не можем позволить тратить силы на закон, который бы отменило следующее правительство», — заявил Мариано Рахой. А политические оппоненты не скрывали радости. «Наконец-то их попытки навязать католическую мораль всему обществу провалились. Наше общество плюралистично, и женщина сама должна принимать решение о своем материнстве», — заявил один из лидеров оппозиции Гаспар Ямасарес.

Французская легкость

Значительная часть жителей Франции (около 45 процентов) — католики. Но идеи секуляризма и усредненной общеевропейской морали давно и основательно пустили корни в этой стране. Сказалось это и на восприятии проблемы абортов. Нынешний президент Франсуа Олланд еще во время предвыборной кампании раздал массу обещаний самым разным социальным группам и слоям. И надо сказать, что во многих случаях слово свое сдержал. В частности, в вопросе либерализации доступа к абортам. В феврале этого года в стране был принят «Акт о здравоохранении» ( или «закон Турен» — по фамилии подготовившей его министра здравоохранения Марисоль Турен — прим. «Ленты.ру»).

Ряд положений документа напрямую относится к подросткам. Например, теперь юные француженки могут без всяких оговорок получать «утренние контрацептивы» в медицинских кабинетах школы без согласия или уведомления родителей. При этом никто не имеет права задавать подросткам какие-либо вопросы по этому поводу. Направление на аборт теперь выдается без лишних бюрократических проволочек, а попытки отговорить молодых женщин отказаться от прерывания беременности должны быть ограничены.

Что касается взрослых мадам, то закон освобождает их от обязательного семидневного «периода ожидания», в течение которого раньше женщина могла принять окончательное решение: оставлять ребенка или нет. Кроме того, французские власти значительно расширили круг медицинских работников, которые имеют право делать аборты. Помимо гинекологов и акушеров, теперь оказывать подобные услуги могут и врачи общей практики. В исполнение этого закона в стране уже вышли несколько распоряжений Минздрава. Одно из них обязывает государственные медицинские учреждения «разработать план для максимального доступа к услуге добровольного прерывания беременности».

Итальянская хитрость

Сама по себе операция по прерыванию беременности в Италии легальна. Но сеньоре или сеньорите придется изрядно побегать, прежде чем она найдет врача, который согласится сделать аборт. Дело в том, что итальянский закон, регулирующий данную сферу, имеет одну весьма существенную лазейку. А именно — сообразуясь со своими моральными принципами или религиозными убеждениями, врач, по своему усмотрению, может отказать пациентке в проведении операции. Этой оговоркой пользуются около двух третей местных гинекологов. Многие врачи боятся общественного осуждения и того, что в профессиональном сообществе у них будет дурная репутация. Практикующие аборты врачи уважением коллег на Аппенинах не пользуются, являясь практически «нерукопожатными».

В итоге на всю Италию сейчас насчитывается не более 150 врачей, которые легально выполняют подобные операции. Сколько практикуют подпольные аборты — неизвестно. По некоторым оценкам, количество нелегальных подобных операций в стране достигает 50 тысяч ежегодно.

Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) в своем исследовании за 2015 год утверждает, что в мире проводится примерно 22 миллиона подпольных абортов. Из них около 50 тысяч заканчиваются гибелью пациентки. Что любопытно, среди причин такого положения вещей ВОЗ называет практически все ограничения, которые в той или иной мере присутствуют в законодательствах разных стран и, собственно, существование самих запретов.