Таджикские наказания за измену можно внедрить и в Казахстане

В Таджикистане задумались о введении уголовного наказания за супружескую измену. Такого рода законы существуют во многих странах мира, и далеко не всегда они являются отголоском архаики.

О новшествах Таджикистана сообщает «Sputnik Таджикистан». Авторы идеи аргументируют это тем, что только в течение нескольких месяцев на почве ревности в стране произошло несколько убийств. В принципе, определенные наказания за адюльтер предусмотрены законодательством во многих странах – в одних варварские, в других – вполне цивилизованные. Так может и Казахстану стоит приглядеться к их опыту?

Нелегкая жизнь зарубежных изменщиков

Я конечно не имею в виду опыт исламских стран, где за измену женщину могут не только прилюдно выпороть и посадить в тюрьму, но и насмерть забить камнями или повесить. Причем мужчина в подобных случаях зачастую отделывается гораздо более мягким наказанием. Речь идет о вполне цивилизованных государствах, где принято соблюдать права человека.

Например, в благополучной Швейцарии неверный супруг или супруга после развода три года не имеет права вступать в новый брак. В Болгарии изменщик после развода пожизненно обязан платить алименты своей верной второй половине. В некоторых штатах США

за измену положен штраф в тысячу долларов, а в случае «рецидива» – до 5 лет тюремного заключения

Подобным образом обстоят дела и в Китае – за прелюбодеяние любому из супругов грозит два года тюрьмы и конфискация половины имущества. А в Индонезии за это дают 15 лет тюрьмы.

Во Вьетнаме с 2013 года действует указ правительства, предусматривающий за измену штраф в размере от 1 до 3 млн вьетнамских донгов (около $45–145), что по местным меркам деньги немалые.

К слову, в Италии и Франции уголовное наказание за измену отменили только в 1975 году, в Бразилии — в 2005, а в Мексике – в 2011.

Особенности казахстанского законодательства: измена с особым цинизмом

По мнению Жангельды Сулейманова, известного казахстанского адвоката, такие законы зачастую оказываются довольно полезны. А потому вполне можно перенять опыт развитых стран, где предусмотрены различные меры ответственности для неверных супругов. Тем более, что

никаких особых препятствий для введения такой практики в Казахстане нет

— Согласно уголовному законодательству Казахстана, объектом защиты прав являются имущество, жизнь и здоровье – не только физическое, но и психическое, – говорит юрист. – Так что вполне возможно преследовать в уголовном судопроизводстве и случаи измены супругов. Ведь при совершении такого деяния

причиняется психический (психологический) вред другой стороне, приносит моральные страдания

Кроме того, возможно причинение имущественного вреда, выраженное, например, в последующим разводе и разделе имущества. А с точки зрения квалификации, то есть описания этого действия, можно использовать такие квалифицирующие позиции, как отягчающие обстоятельства. Это может быть неоднократность деяния (если измены совершались в течение длительного времени), совершение деяния с особым цинизмом.

В отношении доказательств вопрос вообще не будет стоять

У нас хорошие институты доказывания в уголовно-процессуальном законодательстве. В качестве доказательств может быть использовано признание вины со стороны самого подозреваемого в измене, показания третьих лиц, а также сообщения в WhatsApp и других мессенджерах. Правда,

у нас полулегально существует еще и такое общественное явление, как «институт токальства»,

где девушки рассматриваются как неофициальные вторые жены, не зарегистрированные в гражданском браке. С точки зрения определенных религиозных традиций они как бы легальны, и в Казахстане немало сторонников этого общественного института. На мой взгляд, при рассмотрении таких ситуаций может возникнуть определенная путаница – где токальство, а где измена. Так что, наверное, придется все это как-то законодательно разграничивать.

Наказывать надо не тюрьмой, а деньгами

В общем, гипотетически эту практику вполне можно внедрять и применять в Казахстане. Только остановит ли это потенциальных изменщиков? Ведь несмотря на самые жесткие меры это явление существует даже в странах, где прелюбодеи рискуют жизнью в буквальном смысле.

— К сожалению, многие забывают о том, что у института уголовного судопроизводства есть две цели, – продолжает Жангельды Сулейманов. – Первая – это наказание как таковое, то есть принцип действия «око за око». И вторая – пресечение и профилактика. Если рассматривать вопрос только с первой позиции, это вряд ли окажет сильное влияние на ситуацию. Например, все знают, что за кражи или взятки предусмотрена уголовная ответственность, но это мало кого останавливает. Цель наказания не в этом. Оно прежде всего должно принести пользу потерпевшей стороне. Сами граждане не могут чинить самосуд, и государство с помощью этого института выступает как гарант и защитник. Поэтому здесь, конечно, может быть введена уголовная ответственность, то есть наказание в виде лишения или ограничения свободы, штраф. Возможно, это действительно остановит некоторых изменщиков.

Но ведь

измены в основном совершаются под влиянием чувств. А когда преобладают эмоции, мозг отключается

На мой взгляд, здесь должен быть задействован институт гражданско-правовой ответственности, предусматривающий различные формы финансового наказания. И я бы именно такую меру ответственности предложил. Например, чтобы в случае измены и последующего развода

раздел имущества проводился не 50 на 50 (как сейчас), а условно 25 на 75

Возможно, это будет достаточно серьезным стимулом для потенциального изменщика. Причем эту меру можно легко ввести путем внесения соответствующих дополнений в Кодекс о браке и семье и гражданское законодательство.

365info.kz/2018/01/tadzhikskie-nakazaniya-za-izmenu-mozhno-vnedrit-i-v-kazahstane/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Японские юристы нашли правовую лазейку для оправдания супружеских измен

Окружной суд Токио разрешил мужчинам изменять своим женам. К такому выводу пришли японские юристы, проанализировав вынесенный в апреле прошлого года вердикт, согласно которому женщине, потребовавшей компенсации от имевшей с ее мужем интимные отношения хозяйки ночного клуба, отказали в возмещении морального вреда. Об этом пишет The Japan Times, передает lenta.ru.

Решение суда стали активно обсуждать только на этой неделе, после выпуска юридического журнала Hanrei Times. Издание пообщалось с экспертами, которые полагают, что этот случай может создать прецедент, оправдывающий внебрачную связь до тех пор, пока третья сторона заинтересована в этом как в части деловых отношений (то есть если цель — сохранить клиента).

В иске женщина требовала от хозяйки ночного клуба 4 миллиона иен (более 32 тысяч долларов) за моральный ущерб, который ей нанесли семь лет сексуальных отношений ответчицы с ее супругом, президентом компании. Однако суд отклонил жалобу, постановив, что такие измены, как и связь с проститутками, «совсем не вредят супружеским отношениям». Решение не было обжаловано.

Согласно опросу 2008 года, которое проводило японское министерство здоровья, труда и благосостояния, более 20 процентов женатых мужчин в возрасте от 16 до 49 лет недавно изменяли женам. Среди женщин таких оказалось 11 процентов. Как напоминает The Washington Post, с 1979 года по решению Верховного суда Японии любой, кто имел сексуальную связь с женатым человеком, должен платить компенсацию.

Проституция в Японии официально запрещена с 1950-х, однако услуги сексуального характера за деньги предлагаются подпольно.

365info.kz/2015/06/yaponskie-yuristy-nashli-pravovuyu-lazejku-dlya-opravdaniya-supruzheskix-izmen/

«Нужна стройная, белая, городская»: как сегодня выбирают невест в Таджикистане

Выйти замуж и родить минимум двух детей — мечта каждой женщины из Таджикистана. Но, прежде чем стать счастливой женой и мамой, им приходится пройти длинный путь.

Во многих таджикских семьях родители начинают готовиться к свадебным торжествам своих детей задолго до самой свадьбы, нередко сразу после того, как дети появились на свет. С их рождения родители, беспокоясь о самом счастливом и долгожданном дне, начинают собирать приданое для дочери и думать о калыме для сына. Несмотря на тяжелые времена и бедность (больше половины таджиков живут за ее чертой), жители страны стараются соблюсти основные традиции и правила проведения свадебных мероприятий.

Надо отметить, что описанное далее относится больше к городским и более современным, «европеизированным» частям Таджикистана. В сельской местности и в горах традиции более сильны.

В Таджикистане сильны патриархальные традиции, молодые люди до сих пор несамостоятельны в выборе второй половины. Поиск спутника жизни, как и в былые времена, является делом всей семьи, клана и даже общины. Собираясь в чайхане или на каком-то мероприятии, старшие обсуждают, кому из молодых уже пора выйти замуж или жениться. Тут же могут быть предложены подходящие кандидатуры. Затем информация по сарафанному радио расходится дальше, и к родителям потенциальных невест начинают обращаться посыльные от семей женихов.

Сегодня на помощь ищущим вторую половину пришли новые технологии — сайты знакомств, соцсети, мессенджеры. Правда, к знакомствам в виртуальном пространстве таджики относятся пока с настороженностью, отдавая предпочтение прочно укоренившимся национальным традициям.

При этом в Таджикистане все больше молодых, чьи родители договариваются об отказе от калыма — некогда обязательного условия проведения свадьбы, а в городах отказываются от выкупа. Но остается спрос на приданое. Почитатели традиций уверены, что старинное наследие несет в себе практическую пользу, вступающие в самостоятельную жизнь пары благодаря взрослым менее зависимы от обстоятельств и более подготовлены к реальным будням. Противники пышности считают, что свадебные расходы становятся обременительной ношей, из-за которых таджики, стремясь провести торжества с размахом, залезают в долги и уезжают на заработки.

Таджикские власти несколько лет назад приняли закон об упорядочении национальных обычаев, торжеств и обрядов. В новом законе строго расписаны правила и требования для тех, кому предстоит сыграть свадьбу или провести ритуальные обряды. Власти настоятельно рекомендуют согражданам сократить расходы на проведение религиозных обрядов и свадеб, а также поделить свадебные траты между семьями жениха и невесты.

Молодые должны иметь медицинские книжки с вовремя пройденными осмотрами врачей и не иметь скрытых болезней. Закон регламентирует также время проведения торжеств, число приглашенных гостей, количество угощений и сами торжества. Полностью отменены смотрины, девичники и мальчишники, а также распространенные в Таджикистане поминальные встречи через 20 дней, каждый четверг и другие подобные мероприятия. Теперь торжество должно праздноваться в выходные с 8:00 до 22:00 и в будни с 18:00 до 22:00. Продолжительность празднования свадьбы устанавливается до трех часов.

Любая таджикская сваха знает, куда нужно идти в поисках невест. В первую очередь здесь присматриваются к девушкам — студенткам вузов и средне-специальных учебных заведений. На примере города Худжанд, традиционно в негласном народном рейтинге самым востребованным и популярным местом выбора невест является факультет таджикской филологии, следом за ним идет факультет иностранных языков ХГУ. На третьем месте — худжандский медицинский колледж, далее следуют худжандские филиалы Таджикского технологического университета и госуниверситета коммерции.

Все давно продумано. На филологический факультет приходят те, кто не имеет больших амбиций и карьерных планов на будущее. Предполагается, что такие невестки будут работать в школе или будут хорошими домохозяйками и смогут правильно воспитывать детей. На факультет иностранных языков, наоборот, в основном идут те, кто рассчитывает на карьерный рост, — здесь ищут невест богатые семьи и те, чьи сыновья учатся или живут за рубежом. В медколледж часто тянутся те, у кого в семье тоже есть медики. В два остальных вуза за невестами приходят из состоятельных семей, те, кто хочет иметь дома не только хозяйку, но и образованного человека, способного принести в семью доход.

Здесь еще играет роль финансовый вопрос. Многие девушки обучаются на договорной основе. Стоимость договора в первых трех учебных заведениях сравнительно низкая. Семьи жениха учитывают и этот фактор, примеряют к своим финансовым возможностям, поскольку бремя оплаты за учебу невестки ляжет на их плечи. Свахи спрашивают преподавателей о той или иной девушке — насколько она скромна, воспитанна, вежлива. В отношении внешности критерии такие: просят белых (то есть белокожих), стройных, высоких, красивых или симпатичных, с длинными черными волосами. Сейчас девушки именно с такими приметами востребованы. И чтобы потенциальная невеста была городская.

В селах, где почти все знают друг друга, будущую невестку найти проще. Да и требований у сельчан поменьше. Раньше родители девушки не спрашивали ее, согласна ли она выйти замуж за такого-то парня. Теперь порядки стали немного демократичнее: перед тем как совершить обряд помолвки, молодым парам дают возможность встречаться и узнать друг друга лучше. Однако воспитание сельских девушек зачастую не позволяет им перечить выбору родителей, и, чтобы их не расстраивать, дочери дают согласие на брак с нелюбимым человеком. Иногда давление родителей приводит к трагедиям.

Зачастую главным критерием выбора будущей жены становится богатое приданое. Чем оно больше, тем выше «спрос» на невесту и, соответственно, больше претендентов на ее руку и сердце. Отсутствие приданого, скромность подарков или размер подношений может стать причиной скандалов. Сейчас таджикские женихи выбирают богатых невест. Состоятельность помогает в будущем пережить экономические неурядицы. Мужчина не может найти себе работу, а невеста пришла в дом состоятельная, да еще и работящая. Нередки случаи, когда мужчины безработные сидят, а жены работают.

Традиции очень давят на людей, есть много ненужных условностей. Таджики продолжают не искать женщину и хозяйку, а приводят в дом помощницу, служанку, которая обязана отработать потраченные на нее средства. Согласно традиции, приданое невесты выставляется на всеобщее обозрение, чтобы гости увидели ценности, которые получили жених и невеста после свадьбы.

В Таджикистане до сих пор в каждой семье знают, потомками какого клана они являются. В досоветские времена здесь сложились несколько больших родовых сословий, представители которых относили себя к благородным: оя (тура, хон), мирзо, худжа. Причем оя считаются самыми благородными. Всех остальных, которых причисляли к более низким слоям общества, называли оми. Буквально до последних лет каждый клан связывался родственными узами только с представителям своего клана. Невесту из рода, принадлежащего к оми, выбирали только в исключительных случаях. В таких браках у супруга было преимущество в разрешении споров и конфликтных ситуаций, так как он — из более высокого сословия.

Дочерей в семьях из сословия оя никогда не выдавали замуж за представителей более низких кланов, считая это своего рода принижением достоинства. Но в последние годы эти стереотипы стали меняться. Теперь семьи, так сказать, «благородного происхождения» идут на уступки. Представители оми в последнее время тоже стали состоятельными, многие занимают высокие посты. Это заставляет «забыть» о принадлежности к клану. Ведь одной из главных целей, которые преследуют при выборе жениха или невесты, было и есть сохранение и приумножение семейных богатств, денег, недвижимости. И если раньше ради этого заключали браки даже между двоюродными и троюродными родственниками, то теперь закон запрещает родственные браки.

В Таджикистане к государственным праздникам, например Наврузу или Дню национального согласия, зачастую приурочивают массовые свадьбы для пар из малообеспеченных слоев населения. Они проходят при поддержке местных властей.

bigpicture.ru/?p=1018301